وهذا أيضا كسابقه باطل ؛ لأنّ محمّد بن بيان كان من الدجّالين ، ورواة الأباطيل ( 1 ) وشيخه هذا الحسن بن كثير من النكرات المجهولة باتّفاق أهل العلم ( 2 ) ، فأهون بهما وبحديثهما . وقد ترجم الخطيب محمّد بن بيان هذا في ص 97 والتي بعدها من المجلّد الثاني من تأريخ بغداد « 1 » فأورد من موضوعاته ، عن أنس أنّه قال : لمّا نزلت سورة التين على رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم فرح لها فرحا شديدا ، فسألنا ابن عبّاس عن تفسيرها ، فقال : أمّا قول اللّه تعالى : « وَالتِّينِ » فبلاد الشام ، « وَالزَّيْتُونِ » فبلاد فلسطين « وَطُورِ سِينِينَ » فطور سينا الذي كلّم اللّه عليه موسى . « وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ » فبلد مكّة « لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ » محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ، « ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ » عبّاد اللات والعزّى ، « إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ » أبو بكر وعمر ، « فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ » عثمان بن عفّان ، « فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ » عليّ بن أبي طالب . الحديث . قال الشيخ أبو بكر أحمد بن عليّ الخطيب البغدادي ( 3 ) - بعد إيراد هذا الحديث من هذا الطريق بعين لفظه - : هذا الحديث باطل لا أصل له ، والرجال المذكورون في إسناده كلّهم أئمّة مشهورون غير محمّد بن بيان ، ونرى العلّة من جهته - قال : - وتوثيق ابن الشخير له ليس بشيء ؛ لأنّ من

--> ( 1 ) - و 2 . تاريخ بغداد 97 : 2 ، الرقم 493 . ( 2 ) - ( 3 ) - . ميزان الاعتدال 493 : 3 ، الرقم 7286 . ( 4 ) - . المصدر 519 : 1 ، الرقم 1935 .